Omero e i Cristiani in Egitto secondo due testi agiografici (Panegirico di Macario di Tkôw e Sofrone di Gerusalemme, Miracoli di Ciro e Giovanni)

Abstract

La comunicazione, che prolunga quella di Gianfranco Agosti («Le brume di Omero») in questo stesso convegno, si prefigge di mostrare il ruolo del testo omerico e della figura ambigua di Omero in due testi agiografici di contesto egiziano: il 'Panegirico di S. Macario di Tkôw' (databile al più tardi al IV secolo) e i 'Miracoli dei santi Ciro e Giovanni' di Sofronio di Gerusalemme (inizio VII secolo). L’uso che questi due testi fanno del paradigma omerico, confrontato a un terzo, i 'Miracoli di Santa Tecla' (V sec.), permette di delineare una evoluzione di come Omero era percepito in certi ambienti cristiani della tarda antichità e di mostrare la profonda ambivalenza della 'paideia' classica rivelata dall’uso di Omero in quest’epoca.

This paper, correlated with that of Gianfranco Agosti in this volume, aims at showing which role the Homeric text and the ambiguous figure of Homer played in two hagiographic texts of Egyptian context : the 'Panegyric on Macarius Bishop of Tkôw' attributed to Bishop Dioscorus (not earlier than AD VI) and Sophronius’ 'Miracles of Cyrus and John' (beg. AD VII). The way these texts deal with the Homeric paradigm, if compared with a third one, the 'Miracles of Thecla' (AD V), evidences how Homer was perceived in certain Christian milieus in Late Antiquity, how this conception changed and generally how ambivalent the classical paideia could be.