The present work is a study of the process of building a colonial government on an area of ​​the southwest Panjab, the British Multan district, of the transformations caused by this process on local society, and in particular on the relations between the colonial government and the religious leadership Muslim.

Diego Abenante, docente di Storia ed Istituzioni dell’Asia all’Università di Trieste, ha parlato degli spostamenti forzati di popolazione avvenuti in Medio Oriente e Asia occidentale nel corso del Novecento. L’incontro ha messo in evidenza come l’emergere del concetto di Stato-nazione abbia innescato trasformazioni profonde negli assetti politici del Medio Oriente e dell’Asia occidentale, conducendo all’emergere di nuove identità e alla ridefinizione dei confini. In particolare il tema è stato approfondito in chiave comparativa, soffermandosi su casi specifici tratti dall’area mediorientale e dal subcontinente indo-pachistano.

Since the 1980s the Pakistani society has been characterized by a rise of sectarian violence that has especially involved the Sunni and Shiite communities in the Punjab province. While there is a long history of communitarian and sectarian violence in South Asia before 1947, the contemporary phenomenon has significantly innovated the forms of violence. Sectarian clashes in the past were typically sporadic and localized, where the contemporary Sunni-Shi’a violence is based on a perception of religious identity as collective and homogeneous. Sunni and Shi’a conflicts in the Punjab are connected to the activity of sectarian organizations that combine requests for religious purification with socio-political themes. The essay analyzes the historical evolution of this phenomenon in connection with the larger economic and social change in the Punjab province from the 1970s onwards.

L'enorme influenza sociale, politica ed economica dei sajjada nashin nella società panjabi, soprattutto nei distretti sud-occidentali di Jhang, Multan, Muzaffargarh eDera Ghazi Khan, è un elemento che emerge distintamente dalle osservazioni effettuate dai Britannici a partire dalla metà dell'Ottocento. Nel1901l'autore del Gazetteer di Multan scriveva: "Practically every Muhammadan (sic) in the district has his pir"; " ... the district is thickly dotted with shrines of various degrees of age and sanctity ... ". Ciò nonostante, l'articolazione da parte britannica di un linguaggio dell' autorità che permettesse l' incorporazione delle istituzioni dell'Islam panjabi nella struttura coloniale - pur nel quadro di un sostanziale accordo sulla necessità di utilizzare l'enorme influenza dei sajjada nashin ai fini del controllo della società - non fu un problema di facile soluzione.

With a historical approach, the chapter is devoted to the examination of the characteristics of the community of Pakistani immigrants in Italy. The essay focuses in particular on the demographic characteristics of this community, on its religious and social values, and on the structures of political authority.