22. Incontri di filologia classica (2022-2023)

Gli Incontri di filologia classica (INCF) sono una rivista scientifica internazionale a cadenza annuale. Nata per accogliere le relazioni discusse da studiosi appositamente invitati all’interno dei seminari che si tenevano presso l’Università di Trieste (da qui il titolo Incontri triestini di filologia classica, conservato fino al volume IX), la rivista pubblica, previa valutazione, contributi inviati alla redazione e/o discussi nell’ambito di incontri scientifici in Italia e all’estero.

Il lavoro considera le modalità di ricezione del corpus epistolare frontoniano nella Tarda Antichità e in particolare in Ausonio e Simmaco. Negli ultimi decenni del IV secolo la figura di Marco Aurelio gode di grande fortuna in quanto incarna un ideale di potere positivo da riprendere e emulare. In questo contesto l’appropriazione della produzione del suo amato maestro Frontone non si limita alla ripresa di termini arcaici ma agisce a livello più profondo, influenzando la concezione che Ausonio e Simmaco hanno della prassi epistolare nonché la loro la strategia di autorappresentazione.

In questo contributo saranno passati in rassegna alcuni casi più o meno noti sia di falsificazione di voci femminili nella letteratura classica, sia del fenomeno opposto: la negazione della authorship femminile di un’opera, da parte dei critici moderni o già degli antichi. Dopo aver riesaminato alcune testimonianze relative ai manuali περὶ ἀφροδισίων e aver svolto qualche riflessione sul nesso tra donne e trattatistica erotica nel mondo greco-romano, lo sguardo si allargherà ad altri generi letterari, con analoga attenzione alle false attribuzioni e al loro opposto. L’obiettivo non è quello di riesaminare l’attendibilità di attribuzioni e disattribuzioni. Per un simile scopo ben altro spazio sarebbe necessario e nessuna generalizzazione sarebbe possibile: ogni caso dovrebbe essere trattato a sé. Ci si propone piuttosto di riflettere sulle dinamiche sottese all’attribuzione e alla negazione della authorship femminile e su ciò che esse rivelano in merito allo spazio intellettuale riconosciuto alla donna nel mondo antico.

Proposta di correzione al testo di Mart. Cap. V 565.

L’articolo esamina la hypothesis del Frisso I di Euripide, trasmessa da P.Oxy. 52, 3652 e P.Oxy. 27, 2455, offrendo nuove proposte di integrazione e congetture miranti alla ricostruzione del testo sulla base di una nuova ispezione dei papiri. Il contributo propone una nuova lettura del ruolo giocato da Atamante all’interno della trama tragica, che si pone in continuità con la versione mitica documentata da Erodoto VII 197, dietro cui può celarsi il motivo di un secondo dramma omonimo euripideo.

L’articolo offre delle possibili migliorie al testo di due lettere esegetiche di Isidoro di Pelusio, la I 6 e la I 331, basate primariamente sul testo trasmesso dal codice Cryptoferratensis B.α.1. Nel primo caso (epist. I 6) viene proposto di stampare un sostantivo al posto di un verbo; nel secondo (epist. I 331), viene discussa la possibilità che un nome proprio presente nel testo stampato nella Patrologia Graeca derivi da una corruzione testuale che avrebbe lasciato traccia nel Cryptoferratensis.

Si offre un’analisi strutturale dell’enjambement nella Silloge Teognidea. Particolare attenzione è rivolta al rapporto tra l’enjambement e le cesure di esametro e pentametro, nel tentativo di individuare usi ritmicamente convenzionali dell’enjambement stesso. Si stabilisce che la tecnica dell’enjambement non rivela aree distinte all’interno della Silloge, fatta eccezione per i versi (circa) 800-1000 e (circa) 550-650.

Dans l’Alcibiade majeur de Platon (123b-d), Socrate dit tenir d’un homme digne de foi parmi ceux qui sont « montés » auprès du Grand Roi qu’il a longé pendant près d’une journée une riche terre étendue que les gens du pays appelaient la ceinture de la femme du Roi, l’un de ces riches domaines réservés à l'épouse du Roi et nommés d’après des éléments de sa parure. L’analyse précise du texte montre que ce témoin ne pouvait être l’un des Dix-Mille comme on le suppose le plus souvent, mais plutôt un membre d’une ambassade ayant traversé l’empire sous le règne d’Artaxerxès Ier. Il est tentant de penser qu’il s’agissait de Pyrilampe, connu pour avoir pris part à une mission diplomatique à la cour à cette époque et, de plus, parent de Platon.

Una rilettura della col. IV del De Stoicis di Filodemo (PHerc. 339) consente un migliore restauro della breve citazione della Cronologia di Apollodoro relativa alla presa di Atene alla fine della Guerra Cremonidea e di escludere verisimilmente la presenza di un commissario regio di Antigono Gonata in città.

The article aims to demonstrate that Plin. nat. III 53 requires both a modification of the punctuation commonly adopted by modern editors and a correction of the manuscript text transferring si non adiuvent imbres immediately before longe meabilis fertur. The purpose and operation of the piscinae on the Tiber, Tinia and Clanis rivers are then illustrated.

L’articolo prende in esame le precedenti proposte di emendazione per il discusso verso 31 dell’Aegritudo Perdicae e presenta una nuova congettura, basata anche sul confronto con l’episodio di Narciso nelle Metamorfosi di Ovidio.

This article aims to analyse how the De Regno by Synesius of Cyrene (ca. 370-413) and the Panegyric for the Fourth Consulship of Honorius by Claudian (ca. 370-404) contributed to the portrait of the ideal ruler at the end of the 4th century. Writing under the empire of the young brothers Arcadius and Honorius, both authors dealt with a complex reshaping of imperial portraiture in order to adapt it to the new powerholders, known as ‘child emperors’ due to their age upon imperial accession. Studied with renewed interest even in recent times, the ‘child-emperor’ type defines an imperial type with a ceremonial rather than a military style. These circumstances influenced the imperial praise of Claudian and Synesius and led towards a new framing of imperial power in which paideia played a key role.

Il contributo si concentra sulla sezione della Periegesi di Prisciano dedicata all’Africa (periheg. 160-258). La valutazione della sezione e il confronto con l’originale greco di Dionigi consentono di fare luce sulle modalità di traduzione e di adattamento e insieme sulle motivazioni che conducono l’autore ad eliminare o ad aggiungere elementi rispetto all’originale; di constatare il tributo al testo dei poeti oggetto di studio scolastico e di rendere chiara la dimensione letteraria della geografia della Periegesi.