27 Tigor. Rivista di scienze della comunicazione e di argomentazione giuridica. A. XIII (2021), n. 2 (luglio-dicembre)

L’articolo ripercorre le tappe salienti del percorso che in età moderna ha condotto alla libertà di stampa, uno dei diritti oggi ritenuti caposaldo di qualunque democrazia. Il paper mette inoltre in evidenza come questo percorso, lungi dall’essere stato perfettamente lineare e coerente, sia invece ricco di accenti e sfumature diverse, fino al paradosso per il quale persino di fronte ad un istituto universalmente considerato inaccettabile e illiberale come la censura, si sono registrate posizioni diverse tra gli stessi intellettuali che nei secoli si sono battuti per la libertà di stampa. L’articolo intende contribuire a mettere meglio a fuoco il nuovo, e al tempo stesso antico, conflitto tra libertà di espressione e disinformazione, isolando al tempo stesso gli elementi di assoluta novità che questo conflitto del passato oggi presenta. Se infatti da un lato possiamo affermare che le fake news sono sempre esistite, dall’altro l’evidenza ci mostra che le tecnologie digitali offrono oggi ad esse una velocità di diffusione ed una pervasività mai sperimentate. Questo balzo in avanti ha diverse motivazioni ma la letteratura pare suggerire che la disintermediazione, tipica dell’ecosistema digitale nel quale la disinformazione si muove, sia tra le cause più potenti. Non a caso la disinformazione online si accompagna in larga parte anche alla critica ai media mainstream, ovvero a quell’insieme di organizzazioni (media) e professionisti (giornalisti) che prima dell’avvento dei social media hanno tradizionalmente svolto questo ruolo di intermediazione professionale tra la fonte della notizia e la sua audience. Intermediazione oggi completamente saltata, o almeno aggirabile con tecnologie dalla facilità di utilizzo e dai costi accessibili quasi a chiunque. Al tempo stesso il paper evidenzia anche come vi siano posizioni diverse in merito agli strumenti da adottare per contenere la disinformazione a seconda del contesto nazionale e culturale al quale ci riferiamo.

Lo studio delle caratteristiche della tradizione giuridica cinese ha conosciuto varie fasi, legate allo sviluppo della moderna storiografia. La tradizione cinese si caratterizza per un sistema legale-rituale basato su una pluralità di fonti scritte e consuetudinarie, relative al diritto penale e civile, il cui funzionamento e tutela è guidato da principi etici e morali, espressione di un umanesimo giuridico confuciano, e declinati nell’ideale della ricerca di un’armonia universale, prodotto dell’unione tra ordine sociale, ordine politico e ordine naturale.

L’articolo intende analizzare il concetto di autonomia e, a tal fine, si definisce tale concetto attraverso un approccio relazionale. Tale approccio si caratterizza per un’attenzione particolare rispetto al giocato dal contesto sociale nello sviluppo dell’autonomia. Inoltre, l’articolo sviluppa la concezione di autonomia come concetto multidimensionale, così come presentato da Catriona Mackenzie. Successivamente, in tre paragrafi, presenta quindi nel dettaglio i tre assi che compongono il concetto di autonomia: determinazione di sé (self-determination), governo, o controllo, del sé (self-governance), e stima di sé (self-authorization).

L’autore mette a confronto due modalità diverse di insegnamento universitario, in presenza e a distanza, mostrando che le stesse denominazioni rinviano a stereotipi inadeguati a comprendere la realtà e le potenzialità della tecnologia e della telematica e denuncia i ritardi culturali che hanno inibito lo sviluppo e l’adozione delle nuove tecnologie in ambiti come la didattica universitaria.

Il contributo è dedicato al codice civile cinese, recentemente entrato in vigore, che si presenta quale frutto dell’incontro tra cultura giuridica cinese e tradizione romanistica rielaborata nella prospettiva della costruzione del socialismo con caratteristiche cinesi.

Il diritto cinese rappresenta una sfida importante per il comparatista occidentale, per l’influenza crescente che tale sistema economico e, conseguentemente, anche quello giuridico ha sul mondo. L’approfondimento del sistema cinese potrà anche contribuire a un aggiornamento dell’approccio e dei metodi del diritto comparato, superando una mentalità atlantico-centrica ormai sempre meno attuale.

Il presente lavoro intende verificare la possibilità di utilizzo del materiale documentale giudiziario costituito da provvedimenti giurisdizionali, al fine di poter rilevare la cultura giuridica, l’ideologia politico-sociale professate dagli appartenenti alla magistratura mediante l’utilizzo della tecnica di rilevazione costituita dalla content analysis.

Il fenomeno della nuova cultura giuridica cinese sollecita il filosofo del diritto ad interrogarsi, indagare e riflettere nuovamente sull’interazione tra Occidente e Cina. Cristallizzati preliminarmente il campo disciplinare di base ed i contesti storici e territoriali di riferimento, il presente contributo affronta l’evoluzione della cultura giuridica cinese, muovendo dalle tradizioni filosofiche e giuridiche cinesi, passando per le relative influenze occidentali, sino ad approdare all’importante processo di innovazione in corso.

Da qualche anno, il governo cinese sta costruendo un sistema per la raccolta, conservazione e uso di grandi masse di dati digitali che riguardano il comportamento delle persone fisiche e giuridiche in ambito economico, finanziario, sociale, civile e altri ancora. Tali dati saranno usati per valutare il comportamento dei soggetti attribuendo incentivi per le condotte “affidabili”, “degne di fiducia” o “virtuose”, e limitazioni per quelle “non affidabili”, “non degne di fiducia”, “non virtuose”, secondo parametri giuridici, di moralità sociale o proposti dal potere politico. L’attribuzione del credito sociale e la determinazione delle sue conseguenze risultano da un complesso sistema socio-tecnico (combinazione di persone, norme e tecnologie) nel quale le tecnologie dell’informatica, e in particolare quelle dell’intelligenza artificiale, giocano un ruolo fondamentale. Il presente contributo si propone di introdurre le caratteristiche, la struttura, le finalità esplicite e i principali limiti del sistema di credito sociale, illustrando brevemente le potenzialità, ancora non del tutto attualizzate, dell’uso delle tecniche di intelligenza artificiale nelle diverse applicazioni relative alla sorveglianza, alla valutazione e alla sanzione. In particolare, si porrà l’attenzione sulle caratteristiche del modello sanzionatorio del sistema di credito sociale. Esso è rivolto a realizzare importanti esigenze sociali ma, d’altro lato, è suscettibile di incidere pesantemente sulle libertà dei cittadini e sullo sviluppo delle dinamiche sociali. La sua valutazione richiede un’analisi accurata, che include il contesto socio-culturale in cui esso si colloca così come le tecnologie di cui si avvale.

Il presente contributo, spaziando nel corso della storia e facendo riferimento a pensatori, politici e attori della scena mondiale, affronta a rime sciolte diversi aspetti della Cina contemporanea in rapporto al mondo occidentale (europeo e statunitense in particolare), nella sua dimensione internazionale, avendo come punto di riferimento l’ideologia comunista alla base del partito politico da cui è governata.

Tra le molteplici conoscenze a cui Piotr Kropotkin si è dedicato c’è la filosofia del diritto, alle cui domande ha dato una risposta originale e interessante: ha attaccato l’ideologia del positivismo legalistico e, invece, ha proposto un Diritto naturale non metafisico di natura rivoluzionaria attorno al concetto di mutuo appoggio, che derivava dalla sua interpretazione dell’evoluzionismo di Darwin.

Il presente scritto si pone la finalità di ripercorrere brevemente il saggio di Enrico Ferri, Il Mito della Civiltà occidentale. L’Occidente come categoria ideologia e mito politico,. L’autore dimostra attraverso la sequenza circolare, strutturata in tesi, antitesi e sintesi, l’inesistenza del Mito occidentale. Con il termine Occidente si suole indicare, usualmente, un certo tipo di civiltà, valori, cultura, politica: una società fondata sul progresso, sul garantismo e sulla ricerca del benessere. L’autore mette in crisi il modello poc’anzi descritto tramite una ricostruzione storica accurata, dimostrando come in realtà il mondo occidentale, così come siamo abituati a parlarne, sia un miscuglio di culture, anche di origine orientale, e che l’Occidente non può essere inteso come categoria unitaria. Ecco dunque cosa rappresenta il Mito: l’oppio funzionale al raggiungimento dell’approvazione popolare.

L’articolo analizza il mutato scenario occorso in Cina dall’inizio della Presidenza di Xi Jinping (2013) in tema di affermazione dello stato di diritto, avanzamento dei diritti civili e democrazia. Alcune ipotesi di “democratizzazione” della Cina socialista, formulate alla fine del primo decennio del XXI secolo in un contesto di progressiva apertura della Cina e nascita di “germogli di società civile”, vengono analizzate nel mutato contesto politico interno ed internazionale.

In questo articolo proponiamo il concetto di neoumanesimo cinese per interpretare l’attuale processo di riforma interna cinese e il posizionamento internazionale della Cina. Sebbene correnti e idee simili fossero già emerse nella storia della Cina, l’analisi si concentrerà sugli aspetti innovativi dell’attuale traiettoria riformista cinese. Si sostiene infatti che numerosi elementi del pensiero neoumanista in Cina abbiano rivelato la loro influenza nel diritto e nelle relazioni internazionali. La stesura del nuovo codice civile della Repubblica Popolare Cinese, approvato nel maggio 2020, e la costruzione di nuove teorie e pratiche delle relazioni internazionali, in particolare l’adozione del concetto di “Comunità di Futuro/Destino condiviso per l’umanità” (Renlei mingyun gongtongti), offrono molti contenuti per interpretare, attraverso un pensiero circolare, la costruzione di un sistema che si pone come approccio centrato sulle persone “popolo-centrismo” (Min ben zhuyi), generando un nuovo umanesimo.

L’articolo recensisce “Studi su Stirner” di Enrico Ferri, uno fra principali studiosi italiani del filosofo Tedesco, pubblicato da “La Fiaccola edizioni”. Dopo aver inquadrato il lavoro nel contesto della recente pubblicistica stirneriana, l’autore analizza le tematiche affrontate nella raccolta di saggi, mettendo il luce la particolare posizione critica occupata dal filosofo nel contesto della sinistra hegeliana. Seguendo Ferri, vengono affrontati diversi nodi teorici del sistema stirneriano che consentono, nel loro articolarsi, di tematizzare la dimensione politico-filosofica e giuridica del pensiero di Stirner.