27 APhEx num 27, anno 2023

Ignorance has traditionally been perceived negatively, as a hurdle. Our knowledge inevitably has gaps and blunders, which are gradually filled in as more is discovered. Over the past few decades, agnotologists and epistemologists of ignorance have challenged this standard story emphasizing that ignorance is not merely the culpable absence of information. Ignorance also has a “virtuous” component when a specific inquiry ought to be left untouched. Yet can ignorance become an epistemic virtue in science, a goal in and of itself? This essay shifts the spotlight to a more constructive side of ignorance and its philosophical implications. I begin by distinguishing three kinds of ignorance. Next, I illustrate the claim that ignorance can play a strongly productive role by connecting it to debates over reductionism and the status of black boxes. Finally, I offer some suggestions for incorporating the pursuit of ignorance into our textbooks and other pedagogical tools.

In questa Lettura Critica viene analizzato il volume di E. Orlandelli e G. Corsi "Corso di Logica Modale Proposizionale", trattandone il contenuto anche in relazione ad altri manuali di testo sull'argomento. Merito di questo testo è quello di unire ad una parte "standard", in cui i temi classici delle logiche modali sono introdotti in modo particolarmente chiaro (semantiche relazionali, calcoli alla Hilbert, modelli canonici, decidibilità via metodo delle filtrazioni), una parte più "innovativa", nella quale sono trattate efficaci tecniche di dimostrazione per le logiche modali (calcoli dei sequenti etichettati e metodo dei diagrammi).

Comprendere il funzionamento logico delle attitudini proposizionali, ovvero gli stati mentali che intratteniamo con proposizioni (come conoscenza, credenza, supposizione, immaginazione ecc.), non può prescindere dalla considerazione di ciò su cui queste vertono: il loro tema. È sulla base di questa intuizione che si articola il lavoro di Francesco Berto, un libro che si inserisce in uno dei dibattiti più fertili e interessanti degli ultimi decenni, coinvolgendo un ampio spettro di discipline, dalla semantica formale all’epistemologia, passando per la psicologia cognitiva. Ma soprattutto, un libro che rappresenta un contributo di spessore ai fini di quella che Daniel Nolan ha etichettato come una vera e propria rivoluzione iperintensionale. Oltre che una proposta originale e ambiziosa nell’ambito delle logiche epistemiche, questo libro può considerarsi anche un’ottima e approfondita introduzione a molti dei problemi più interessanti nel dibattito odierno.

Discutendo molte recenti scoperte in psichiatria, scienza della visione, filosofia della mente, e filosofia delle scienze cognitive, Gabriele Ferretti sostiene la tesi controintuitiva che percepire un oggetto come presente per l’interazione non è necessario né sufficiente per avere l’esperienza della sua realtà. Io suggerisco che, anche se le cose stanno così, la nostra esperienza di realtà resta epistemologicamente affidabile: proprio come i giudizi di realtà sono giustificati se e solo se si hanno certe percezioni, l’esperienza di realtà (per quanto prodotta da sistemi sub-personali, e forse a motivo della sua origine evoluzionisticamente adattiva) richiede sempre una percezione di presenza, anche se non necessariamente di presenza per l’interazione. Inoltre, la percezione della presenza produce sempre un’esperienza di realtà, salvo in casi patologici.

I summarize the main approaches to the ‘Past Hypothesis’ - the postulation of a low-entropy initial state of the universe – which is an open problem in the philosophical foundations of physics. I hope that this brief overview will help readers in gaining perspective and in appreciating the diverse range of approaches in this fascinating unresolved debate.

Nella letteratura di orientamento generativista, si assume che la sintassi sia autonoma e indipendente dalla logica, non potendo quest’ultima fornire un modello per il comportamento linguistico. Per converso, l’ipotesi di logicità del linguaggio sostiene che considerazioni di carattere logico siano rilevanti per la formazione sintattica e possano dunque spiegare l’agrammaticalità di alcune costruzioni. Questo contributo offre una breve ricostruzione dell’ipotesi di logicità del linguaggio e propone un nuovo banco di prova per l’articolazione standard, che assume l’esistenza di una logica puramente linguistica, e l’articolazione alternativa, che ricorre alla modulazione del significato.

Il Teorema di Frege (FT) asserisce che gli assiomi dell’aritmetica di Peano al secondo ordine (PA2) possono essere derivati dal Principio di Hume (HP), secondo il quale il numero cardinale del concetto F è identico al numero cardinale del concetto G se e solo se F e G possono essere posti in corrispondenza uno-a-uno. Questo risultato è al centro del cosiddetto programma astrazionista in filosofia della matematica, che mira a fornire un fondamento per le teorie matematiche sulla base di principi della stessa forma di HP. Lo scopo di questo contributo è fornire una introduzione al Teorema di Frege e una panoramica sui suoi significati. Nella Sezione 2 presenteremo la derivazione del Teorema. La Sezione 3 è invece dedicata all’astrazionismo filosofico: distingueremo tra diversi tipi di tesi (semantiche, epistemologiche, ontologiche) che accompagnano l’uso del Teorema di Frege in filosofia della matematica, evidenziando come queste tesi siano collegate tra loro nel programma neofregeano. Infine, la Sezione 4 discute alcune obiezioni al programma astrazionista e ne presenta gli sviluppi più recenti.