Nuovi volti della ricerca archeologica, filologica e storica sul mondo antico - II

Il presente volume raccoglie le relazioni presentate nella seconda edizione del convegno “Nuovi volti della ricerca archeologica, filologica e storica sul mondo antico”, organizzato dai dottorandi del Dottorato interateneo Trieste - Udine - Venezia e tenuto presso il Dipartimento di Studi Umanistici dell’Università di Trieste, nei giorni 23-27 settembre 2019.

Si ricostruisce lo stemma codicum di un gruppo di codici recentiores dei Deipnosofisti di Ateneo (versione plenior) di ambito veneziano, risalenti a un antigrafo comune (β), al quale dovette appartenere anche la perduta Druckvorlage della princeps del 1514. L’ampia diffusione dell’opera in area veneta è da connettere quasi certamente con l’operazione aldina, alla quale sembrerebbe aver collaborato anche l’umanista padovano Niccolò Leonico Tomeo.

L’articolo fornisce uno studio completo dei modelli letterari dell’epigramma prefatorio dell’Hexaemeron di Eugenio di Toledo, mettendo in luce i procedimenti di rifunzionalizzazione dei paradigmi letterari relativi al topos della Anrede an das Buch (Orazio, Marziale, Optaziano Profirio, Ausonio), alla luce del controverso rapporto che legava il poeta a Chidasvinto. Inoltre, la traduzione e l’analisi della epistola dedicatoria al re visigoto illustrano la logica e le caratteristiche della prosa dell’autore. Infine, il confronto formale tra l’epigramma e la recapitulatio sex dierum conclusiva dimostra l’intenzione consapevole di Eugenio di ricreare un’opera degna di un epigono dei grandi filologi e della biblioteca del re Chindasvinto.

Omero e Quinto Smirneo narrano la stessa guerra, ma le divinità e le modalità con cui esse entrano in gioco sul campo di battaglia non sono le stesse: nei Posthomerica gli dei dell’Olimpo scendono molto più raramente sulla piana di Troia per aiutare od ostacolare i guerrieri, e anche quando lo fanno, i mortali non li possono vedere. Gli uomini talvolta non comprendono nemmeno le loro parole. Solo un ἡμίθεος come Achille o un profeta come Eleno possono capire le parole di un dio. Vi sono però altre divinità sul campo di battaglia: sono le personificazioni del fato e della battaglia, e a esse sono applicati motivi come l’invisibilità o l’essere nascosti nella nebbia, nell’oscurità, ereditati dalle divinità olimpie di Omero.

Il contributo tratta il topos della sopravvivenza dell’opera poetica come forma di consolatio mortis nell’epigramma ellenistico di tradizione letteraria. Partendo dalla celebre metafora degli usignoli nell’epigramma di Callimaco per Eraclito (epigr. 2,5-6 Pf.), l’obiettivo è di analizzare l’evoluzione lessicale e semantica del motivo. L’indagine comprende anche una riflessione sui canali di trasmissione dell’opera letteraria e un confronto con la ricezione del topos nella poesia epigrafica.