Programmi decorativi in edifici sacri

Abstract

Si – comme on a déjà souligné – il n’y a pas un répertoire décoratif exclusive des sanctuaires, mais une adaptation des régimes en vogue dans les différents contextes, à la fois publics et privés, et par rapport aux commissions plus ou moins élevés, les édifices sacres montrent toutefois des moyens expressifs particuliers ou reconnus comme plus adéquat pour eux. On trouve en effet des systèmes – plutôt que des complets programmes décoratifs – qui semblent survivre en continuité pour désigner la fonction de l'éspace sacré, ce qui démontre que ça était une choix consciente dès le début, même si l'évolution de la décoration murale oriente vers differentes expériences formelles avec de nouveaux équipements. La diffusion du premier style dans les sanctuaires de Rome et du Latium, ainsi que des cas bien documentés comme Volterra et Populonia, semblent se référer directement à l'origine de la décoration murale que selon Vincent Bruno doit imiter les perspectives monumentales isodomic des bâtiments publics et des temples dans le monde grec. Très souvent on trouve aussi des peintures rémontant à la phase initiale du deuxième Style avec une parois fermé très rigoureuse et solide (p.e. Brescia, Amplero, Sulmona); en quelque cas il y a un element trés caractèristique comme le rideau peint (velarium) employé dans la partie inferieure des parois, qu’on retrouve souvent dans les salles d'apparat et plus tard dans certaines églises du Moyen Âge.