19. Forme di accesso al sapere in età tardoantica e altomedievale

Vengono analizzate due glosse del commento originale del Boccaccio al Culex per mettere in luce la concreta influenza di Dionigi da San Sepolcro e Paolo da Perugia sulla formazione filologica del Boccaccio.

Dopo un breve rigoglio in epoca ellenistica, sul versante greco l’epigramma didascalico rimane un fatto piuttosto episodico e marginale, mentre in latino sembra essere addirittura assente fino alla tarda antichità. Nella letteratura tardolatina, al contrario, esso conosce una notevole fioritura e una vasta e differenziata produzione, di cui il presente studio mira a indagare sviluppi, varietà formale e repertorio tematico. Tra i testi trattati, i Carmina XII sapientum, gli Argumenta Vergiliana e molti carmi dell’Anthologia Latina, i Caesares e le Eclogae di Ausonio, i Versus di Isidoro di Siviglia e i numerosi carmina didascalici di Eugenio di Toledo.

L'accezione fortemente negativa che connota l'ambiguo termine superstitio adoperato da Sidonio Apollinare (epist. 8, 6) per disegnare il rito che i Sassoni compiono allorquando devono salpare non è riconducibile solo alla situazione storico-culturale in cui si muove il nostro, ma è la testimonianza di un riuso lucreziano rielaborato in maniera originale in una dimensione cristiana.